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羅盤天地兩盤的名稱顯然是承襲式盤而來的，至于人盤的稱謂，想當(dāng)然是建立在附會的基礎(chǔ)上，如天盤的指針叫縫針，地盤的指針叫正針，因為人在天、地之間，故人盤的指針叫中針，并無實際的內(nèi)容，況且術(shù)書中稱法不一，此從一說，先有磁偏角的發(fā)現(xiàn)，再有三針的形制，進(jìn)而才有三盤的名稱。第十一層：縫針一百二十分金又名“外盤分金”，為三七加減。其選用原理亦同七十二龍，均用孤虛旺相、龜甲空亡之說，所以在一百二十分金中也僅有丙子旬和庚子旬所關(guān)聯(lián)的四十八個分金可用。而且和正針一百二十分金一樣為立向之用，不過不同的是，后者可為避正針分金，納音五行克亡命納音五行之用。第十二層：盈縮透地六十龍該層內(nèi)容與透地六十龍一樣，但六十龍分位的卻寬窄不均，因周天有三百六十五度，如果每龍管六度，還余五度沒有歸屬，因此所謂盈縮，即將周天三百六十五度盡可能地均入二十四山，配合下層的渾天星度二十八宿的多寡使每度都有歸屬。這里涉及到歷法中的閏月問題，只有閏月才能解決太陽年（三百六十五日多）和太陰年（三百六十四日多）的誤差，因此，六十甲子（即六十龍）一仍其舊，（但每甲子不能平均管五度，形成大月、小月，大月三十日、小月二十九日以應(yīng)七十二候。）所余度數(shù)由閏月補(bǔ)齊。盈縮六十龍納音五行與渾天星度五行相合取用，宜生和忌克泄，以察關(guān)煞之間，審空亡差錯之位，而驗吉兇之應(yīng)。

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